I found this article online and I thought that others might be interested. The original is posted at:
http://www.artedojo.com/zazen.htm

Zazen means sitting in silence, a state of being in non-judgmental awareness.

The Japanese word Zazen is not easy to translate. Terms like "concentration" or "meditation" are somehow not suitable, because they imply that the mind centers itself around an object. Even the common term "meditation" originally describes a process of contemplating about an object. But what is Zazen?

One day seeing Yakusan sitting in Zazen, Sekito asked him: "What are you doing?"
Yakusan answered: "I'm not doing anything at all."
Sekito said: "In that case, you are sitting idly."
Yakusan replied: "If I were sitting idly, the I would be doing something."
Sekito asked: "You say you are not doing anything. What is this 'not doing'?"
Yakusan replied: "Not even the ten thousand sages know."

Zazen is doing nothing. We are however used to constantly doing something. "To do" something without goal or purpose seems an unnecessary waste of time to us. Activity gives us the feeling of continuity regardless of the actual sense or nonsense of our actions. Therefore we prefer to engage in thousands of other things rather than starting with Zazen. Most of our problems are rooted in the inability to sit silently. Particularly western people are very restless. We waste our live in endless activities. Our mind never quietens. We are carried away in an never ending cycle of events. Unaware of the deeper motives of our actions, we remain involved in an endless chain of cause and reaction.

Zazen is stopping. But usually we are ready to do this only if we find that our motives and actions do not lead to the desired success. We rather tend to project our thoughts and we do things to make impressions on others. We want to be seen in certain ways by others. But in this way we are constantly looking on others, loosing ourself. As long as one does not know oneself, one wants to become something or is imagining to be something and is disappointed if one is not loved.

Zazen is not goal-oriented, it is without purpose and without supportive devices. Zazen is observation and let go. Zazen is to be here and now. However, we experience the present moment only once our consciousness is free from the processes of thought and identification. It is not the achieving of a goal, but the state of being awake, which then has it's own meaning.

Zazen is direct seeing into the nature of one's own being. There is no conception, no object, over which one meditates. Our brain forms and stores emotional, conceptual and graphical samples and interprets them. Zazen is awareness without anticipation. All interpretations are the attempt to derive the future from the past. This way we miss the direct perception of the world. To let go of accumulated knowledge seems dangerous to us, because it means the end of routine and security.

Zazen is silence, stability and openness. The body is like a mountain, the spirit is like the sky. If too many thoughts are clouding the perception, we not only loose contact with ourselfs, we also loose compassion and humanity. But even when it is cloudy, the sun is shining behind the clouds. If thoughts and emotions are calming down, we start remembering the nature of ourselfs. Like undisturbed water, our consciousness returns to it's natural state.

Zazen is not an auto-hypnotic technique and has nothing to do with any kind of visualisations. The awareness is wide and open and not focused in any way. It is not pondering and wandering around terms or phantasies. Zazen means to become aware of the film which is playing on the screen of our mind, seeing thoughts come and go without judgment or fixation.

Zazen is not concerned with metaphysical speculation or spectacular experiences; it has nothing to do with mystification, esoterics or new age.

Zazen is not asceticism. Zazen is not a dry and serious affair. Zazen is a play, the highest play you can play, alone or with others.

Zazen is returning to the source, becoming intimate with oneself.

The spirit flows freely without holding on to anything. The journey is completely open. Eased and open one enters with the whole being, without spending energy. Our memory constantly projects new movies onto the internal canvas. If you find yourself lost in thoughts, just let go. As if before a mirror, everything passes by. Here there is no work to do, no right or wrong, no confusion. The awareness is total, without judgment. The heart and the mind are quiet. Without conceptions of space and time one is here now. Simply sitting, and that's it. One is free and at the same time conditioned by everything.

Zazen
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
J'ai trouvé cet article en ligne et j'ai pensé que d'autres pourraient être intéressés. L'original est signalé à :
http://www.artedojo.com/zazen.htm

Zazen signifie se reposer dans le silence, un état d'être dans la conscience non-de jugement.

Il n'est pas facile traduire le mot japonais Zazen. Les limites comme la « concentration » ou la « méditation » ne sont de façon ou d'autre pas appropriées, parce qu'elles impliquent que l'esprit se concentre sur un objet. Même le terme commun « méditation » décrit à l'origine un processus de contempler au sujet d'un objet. Mais quel est Zazen ?

Pendant un jour voyant Yakusan se reposer dans Zazen, Sekito lui a demandé : « Que faites-vous ?  »
Yakusan répondu : « Je ne fais rien du tout.  »
Sekito a indiqué : « Dans ce cas, vous vous asseyez à vide.  »
Yakusan a répondu : « Si je m'asseyais à vide, je ferais quelque chose.  »
Sekito demandé : « Vous dites que vous ne faites rien. Queest-ce que ceci « ne fait pas » ?  »
Yakusan répondu : « Pas égalisez les sages de dix-millièmes savent.  »

Zazen ne fait rien. Nous sommes cependant habitués à faire constamment quelque chose. « Faire » quelque chose sans but ou but semble une perte de temps inutile à nous. L'activité nous donne le sentiment de la continuité indépendamment du sens ou du non-sens réel de nos actions. Par conséquent nous préférons nous engager dans les milliers d'autres choses plutôt que commençant par Zazen. La plupart de nos problèmes sont enracinées dans l'incapacité de se reposer silencieusement. En particulier les personnes occidentales sont très agitées. Nous gaspillons notre de phase dans des activités sans fin. Notre esprit n'apaise jamais. Nous sommes emportés dans un cycle interminable des événements. Ignorant des motifs plus profonds de nos actions, nous restons impliqués dans une chaîne sans fin de cause et de réaction.

Zazen s'arrête. Mais habituellement nous sommes prêts à faire ceci seulement si nous constatons que nos motifs et actions ne mènent pas au succès désiré. Nous tendons plutôt à projeter nos pensées et nous faisons des choses pour faire des impressions sur d'autres. Nous voulons être vus de certaines manières par d'autres. Mais de cette façon nous regardons constamment sur d'autres, desserrant l'ourself. Tant que on ne se sait pas, on veut devenir quelque chose ou imagine pour être quelque chose et est déçu si on n'est pas aimait.

Zazen but-n'est pas orienté, il est sans but et sans dispositifs de support. Zazen est observation et laissez vont. Zazen est d'être ici et maintenant. Cependant, nous éprouvons le moment seulement une fois que notre conscience est exempte des processus de la pensée et de l'identification. Il n'est pas la réalisation d'un but, mais l'état d'être éveillé, qui l'a alors est de posséder la signification.

Zazen est voir direct dans la nature de son propre être. Il n'y a aucune conception, aucun objet, dont au-dessus on médite. Notre cerveau forme et stocke les échantillons émotifs, conceptuels et graphiques et les interprète. Zazen est conscience sans anticipation. Toutes les interprétations sont la tentative de dériver le futur du passé. De cette façon nous manquons la perception directe du monde. Laissez aller de la connaissance accumulée nous semble dangereux, parce qu'elle signifie la fin de la routine et de la sécurité.

Zazen est silence, stabilité et franchise. Le corps est comme une montagne, l'esprit est comme le ciel. Si trop de pensées opacifient la perception, nous desserrons non seulement le contact avec des ourselfs, nous desserrons également la compassion et l'humanité. Mais même lorsqu'il est nuageux, le soleil brille derrière les nuages. Si les pensées et les émotions calment vers le bas, nous commençons à nous rappeler la nature des ourselfs. Comme l'eau calme, nos retours de conscience lui est état normal.

Zazen n'est pas une technique automobile-hypnotique et n'a rien à ne faire avec aucun genre de visualisations. La conscience est large et ouverte et non focalisée de quelque façon. Il est ne considérant pas et n'errant pas autour des limites ou des fantaisies. Zazen signifie pour se rendre compte du film qui joue sur l'écran de notre esprit, voyant que les pensées viennent et vont sans jugement ou fixation.

Zazen n'est pas concerné par la spéculation métaphysique ou les expériences spectaculaires ; il n'a rien à faire avec la mystification, l'esoterics ou le nouvel âge.

Zazen n'est pas ascétisme. Zazen n'est pas une affaire sèche et sérieuse. Zazen est un jeu, le jeu le plus élevé que vous pouvez jouer, seulement ou avec d'autres.

Zazen revient à la source, devenant suggèrent avec se.

Les écoulements d'esprit librement sans se tenir dessus à n'importe quoi. Le voyage est complètement ouvert. Soulagé et ouvrez un entre avec le tout étant, sans énergie de dépense. Notre mémoire projette constamment de nouveaux films sur la toile interne. Si vous vous trouvez perdu dans les pensées, laissez juste aller. Comme si avant un miroir, tout passe près. Ici il n'y a aucun travail à faire, aucun exact ou erroné, aucune confusion. La conscience est totale, sans jugement. Le coeur et l'esprit sont tranquilles. Sans conceptions de l'espace et de temps on est ici maintenant. Simplement se reposant, et voilà. On est librement et en même temps conditionné par tout.

Zazen
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Encontré este artículo en línea y pensé que otros pudieron estar interesados. La original se fija en:
http://www.artedojo.com/zazen.htm

Zazen significa sentarse en silencio, un estado de estar en conocimiento no-crítico.

La palabra japonesa Zazen no es fácil de traducir. Los términos como la “concentración” o la “meditación” no son de alguna manera convenientes, porque implican que la mente se centra alrededor de un objeto. Incluso el término común “meditación” describe originalmente un proceso de comtemplar sobre un objeto. ¿Pero cuál es Zazen?

Un día que veía Yakusan el sentarse en Zazen, Sekito le preguntó: ¿“Qué usted está haciendo? ”
Yakusan contestado: “No estoy haciendo cualquier cosa en todos. ”
Sekito dicho: “En ese caso, usted se está sentando ocioso. ”
Yakusan contestado: “Si me sentara ocioso, estaría haciendo algo. ”
Sekito pidió: “Usted dice que usted no está haciendo cualquier cosa. ¿Qué esto “no está haciendo”? ”
Yakusan contestado: “No iguale los sages de los diez milésimos saben. ”

Zazen no está haciendo nada. Nos sin embargo utilizan constantemente a hacer algo. “Hacer” algo sin meta o propósito se parece una pérdida de tiempo innecesaria a nosotros. La actividad nos da la sensación de la continuidad sin importar el sentido o el absurdo real de nuestras acciones. Por lo tanto preferimos enganchar a millares de otras cosas más bien que comenzando con Zazen. La mayor parte de nuestros problemas se arraigan en la inhabilidad de sentarse silenciosamente. Particularmente la gente occidental está muy agitada. Perdemos nuestro vivo en actividades sin fin. Nuestros de la mente quietens nunca. Nos llevan en un ciclo interminable de acontecimientos. Inconsciente de los motivos más profundos de nuestras acciones, seguimos siendo implicados en una cadena sin fin de la causa y de la reacción.

Zazen está parando. Pero somos generalmente listos hacer esto solamente si encontramos que nuestros motivos y acciones no conducen al éxito deseado. Tendemos algo para proyectar nuestros pensamientos y hacemos cosas para hacer impresiones en otras. Deseamos ser vistos de ciertas maneras por otras. Pero de esta manera estamos mirando constantemente en otros, soltando el ourself. Mientras uno no se sepa, uno desea convertirse en algo o se está imaginando para ser algo y está decepcionado si no es uno amó.

Zazen meta-no se orienta, está sin propósito y sin dispositivos de apoyo. Zazen es observación y deje van. Zazen es estar aquí y ahora. Sin embargo, experimentamos el actual momento solamente una vez que nuestro sentido está libre de los procesos del pensamiento y de la identificación. No es la realización de una meta, pero el estado de ser despierto, que entonces lo tiene es poseer el significado.

Zazen es el ver directo en la naturaleza de lo suyo ser. No hay concepto, ningún objeto, sobre el cual uno meditates. Nuestro cerebro forma y almacena muestras emocionales, conceptuales y gráficas y las interpreta. Zazen es conocimiento sin la anticipación. Todas las interpretaciones son la tentativa de derivar el futuro a partir del pasado. Esta manera faltamos la opinión directa del mundo. Deje para ir de conocimiento acumulado se parece peligroso nosotros, porque significa el final de la rutina y de la seguridad.

Zazen es silencio, estabilidad y franqueza. El cuerpo es como una montaña, el alcohol es como el cielo. Si demasiados pensamientos se están nublando la opinión, no sólo soltamos el contacto con los ourselfs, también soltamos la compasión y la humanidad. Pero aun cuando está nublado, el sol está brillando detrás de las nubes. Si los pensamientos y las emociones están calmando abajo, comenzamos a recordar la naturaleza de ourselfs. Como el agua imperturbada, nuestras vueltas del sentido ella son estado natural.

Zazen no es una técnica automóvil-hipnótica y no tiene nada hacer con ninguna clase de visualizaciones. El conocimiento es ancho y abierto y no enfocado de cualquier manera. Es pondering y que no vaga alrededor de términos o de phantasies. Zazen significa ser enterado de la película que está jugando en la pantalla de nuestra mente, viendo que los pensamientos vienen y que van sin el juicio o la fijación.

Zazen no se refiere a la especulación metaphysical o a experiencias espectaculares; no tiene nada hacer con el mystification, el esoterics o la nueva edad.

Zazen no es asceticism. Zazen no es un asunto seco y serio. Zazen es un juego, el juego más alto que usted puede jugar, solamente o con otros.

Zazen está volviendo a la fuente, llegando a ser íntima con se.

Los flujos del alcohol libremente sin aferrarse cualquier cosa. El viaje está totalmente abierto. Facilitado y abra uno entra con el conjunto que está, sin energía del gasto. Nuestra memoria proyecta constantemente nuevas películas sobre la lona interna. Si usted se encuentra perdido en pensamientos, apenas deje para ir. Como si antes de un espejo, todo pase cerca. Aquí trabajo a hacer, ningún correcto o incorrecto, ninguna confusión. El conocimiento es total, sin el juicio. El corazón y la mente son reservados. Sin conceptos del espacio y del tiempo uno ahora está aquí. Simplemente el sentarse, y ése es él. Uno está libremente y al mismo tiempo condicionado por todo.

Zazen
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Ho trovato questo articolo in linea ed ho pensato che altri potrebbero essere interessati. L'originale è inviato a:
http://www.artedojo.com/zazen.htm

Zazen significa il seduta nel silenzio, un dichiarare di essere nella consapevolezza non-di giudizio.

La parola giapponese Zazen non è facile da tradurre. I termini come “concentrazione„ o “la meditazione„ non sono in qualche modo adatti, perché implicano che la mente si verti su un oggetto. Anche il termine comune “meditazione„ originalmente descrive un processo della contemplazione circa un oggetto. Ma che cosa è Zazen?

Un giorno che vede Yakusan sedersi in Zazen, Sekito gli ha chiesto: “Che cosa state facendo? „
Yakusan risposto a: “Non sto facendo nulla affatto. „
Sekito ha detto: “In quel caso, siete sedendo iete sedendo al minimo. „
Yakusan risposto: “Se sterà sedendo al minimo, stavo facendo qualcosa. „
Sekito chiesto: “Dite che non state facendo nulla. Che cosa questo “non sta facendo„? „
Yakusan ha risposto: “Neppure i sages di diecimila sanno. „

Zazen non sta facendo niente. Tuttavia siamo usati costantemente a fare qualcosa. “Fare„ qualcosa senza obiettivo o scopo sembra uno spreco di tempo inutile a noi. L'attività ci dà la sensibilità della continuità senza riguardo al senso o all'assurdità reale delle nostre azioni. Di conseguenza preferiamo agganciarci nelle migliaia di altre cose piuttosto che cominciando da Zazen. La maggior parte dei nostri problemi sono sradicati nell'incapacità di sedersi silenziosamente. Specialmente la gente occidentale è molto agitata. Sprechiamo il nostro in tensione nelle attività infinite. I nostri di mente quietens mai. Siamo trasportati in un ciclo senza fine degli eventi. Ignaro dei motivi più profondi delle nostre azioni, rimaniamo implicati in una catena continua di causa e di reazione.

Zazen sta arrestandosi. Ma siamo solitamente aspettiamo per fare questo soltanto se troviamo che i nostri motivi ed azioni non conducono al successo voluto. Piuttosto tendiamo a proiettare i nostri pensieri e facciamo le cose per fare le impressioni su altre. Desideriamo essere visti in determinati sensi da altri. Ma in questo modo stiamo osservando costantemente su altri, slacciando il ourself. Finchè uno non si conosce, uno desidera trasformarsi in qualcosa o sta immaginando essere qualcosa ed è deluso se uno non è amasse.

Zazen obiettivo-non è orientato, è senza scopo e senza dispositivi di appoggio. Zazen è osservazione e lasci vanno. Zazen è di essere qui ed ora. Tuttavia, avvertiamo il momento attuale soltanto una volta che la nostra coscienza è esente dai processi di pensiero e di identificazione. Non è realizzare di un obiettivo, ma il dichiarare di essere sveglio, che allora lo ha è di possedere il significato.

Zazen è vedere diretto nella natura del suo proprio essere. Non ci è concezione, nessun oggetto, sopra cui si meditates. Il nostro cervello forma ed immagazzina i campioni impressionabili, concettuali e grafici e li interpreta. Zazen è consapevolezza senza anticipazione. Tutte le interpretazioni sono il tentativo di derivare il futuro dal passato. Questo senso manchiamo la percezione diretta del mondo. Lasci per andare di conoscenza accumulata sembra pericoloso noi, perché significa la conclusione della procedura e della sicurezza.

Zazen è silenzio, stabilità ed apertura. Il corpo è come una montagna, lo spirito è come il cielo. Se troppi pensieri stanno apannando la percezione, non solo slacciamo il contatto con i ourselfs, inoltre slacciamo la pietà e l'umanità. Ma anche quando è nuvoloso, il sole sta lucidando dietro le nubi. Se i pensieri e le emozioni stanno calmando giù, cominci ricordarci della natura dei ourselfs. Come acqua indisturbata, i nostri ritorni di coscienza esso è naturali dichiarano.

Zazen non è una tecnica automobile-hypnotic ed ha niente a che fare con qualunque genere di visualizzazioni. La consapevolezza è larga ed aperta e non messa a fuoco in nessun modo. È non pondering e non errante intorno ai termini o ai phantasies. Zazen significa diventare cosciente della pellicola che sta giocando sullo schermo della nostra mente, vedendo che i pensieri vengono e vanno senza giudizio o fissazione.

Zazen non è interessato della speculazione metaphysical o delle esperienze spettacolari; ha niente a che fare con il mystification, il esoterics o la nuova età.

Zazen non è asceticism. Zazen non è un affare asciutto e serio. Zazen è un gioco, l'più alto gioco che possiate giocare, da solo o con altri.

Zazen sta rinviando alla fonte, diventante intimate con se stesso.

I flussi di spirito liberamente senza tenuta sopra a qualche cosa. Il viaggio è completamente aperto. Facilitato ed apra uno entra con il tutto che è, senza energia di spesa. La nostra memoria proietta costantemente i nuovi film sulla tela di canapa interna. Se vi trovate perso nei pensieri, lasci appena per andare. Come se prima di uno specchio, tutto passi vicino. Qui non ci è lavoro da fare, nessun di destra o errato, nessuna confusione. La consapevolezza è totale, senza giudizio. Il cuore e la mente sono calmi. Senza concezioni di spazio e di tempo uno è ora qui. Semplicemente sedersi e quello sono esso. Uno è liberamente ed allo stesso tempo condizionato da tutto.

Zazen
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ich fand diesen Artikel on-line und ich dachte, daß andere interessiert werden konnten. Die Vorlage wird an bekanntgegeben:
http://www.artedojo.com/zazen.htm

Zazen bedeutet das Sitzen in der Ruhe, einen Zustand des Seins im nicht-judgmental Bewußtsein.

Das japanische Wort Zazen ist nicht einfach zu übersetzen. Bezeichnungen wie „Konzentration“ oder „Meditation“ sind irgendwie nicht verwendbar, weil sie andeuten, daß der Verstand um einen Gegenstand sich zentriert. Sogar beschreibt die allgemeine Bezeichnung „Meditation“ ursprünglich einen Prozeß des Nachsinnens über über einen Gegenstand. Aber was ist Zazen?

Ein Tag Yakusan sehend, in Zazen zu sitzen, fragte Sekito ihn: „Was tun Sie? “
Yakusan beantwortet: „Ich tue nicht nichts an allen. “
Sekito gesagt: „In diesem Fall, sitzen Sie untätig. “
Yakusan geantwortet: „Wenn ich untätig saß, würde ich etwas tun. “
Sekito gebeten: „Sie sagen, daß Sie nicht nichts tun. Was tut dieses „nicht“? “
Yakusan geantwortet: „Nicht glätten Sie die Zehntausend sages wissen. “

Zazen tut nichts. Wir sind jedoch an etwas ständig tun gewöhnt. „, etwas ohne Ziel oder Zweck zu tun“ scheint eine nicht notwendige Zeitverschwendung uns. Tätigkeit gibt uns das Gefühl des Durchganges unabhängig davon die tatsächliche Richtung oder den Unsinn unserer Tätigkeiten. Folglich ziehen wir es vor, uns in den Tausenden anderer Sachen anstatt beginnend mit Zazen zu engagieren. Die meisten unseren Problemen werden in der Unfähigkeit, still zu sitzen verwurzelt. Besonders sind westliche Leute sehr rastlos. Wir vergeuden unser Phasen in den endlosen Tätigkeiten. Unsere Verstandnie quietens. Wir werden in einem immerwährenden Zyklus von Fällen weggeschaffen. Ahnungslos von den tieferen Motiven unserer Tätigkeiten, bleiben wir in einer endlosen Kette der Ursache und der Reaktion beteiligt.

Zazen stoppt. Aber normalerweise sind wir bereit, dies zu tun, nur wenn wir finden, daß unsere Motive und Tätigkeiten nicht zu den gewünschten Erfolg führen. Wir neigen eher, unsere Gedanken zu projizieren und wir tun Sachen, um Eindrücke auf anderen zu bilden. Wir möchten in bestimmte Weisen durch andere gesehen werden. Aber auf diese Art schauen wir ständig auf anderen und lösen ourself. Solange man sich nicht kennt, möchte man werden etwas oder stellt vor sich, um zu sein etwas und ist enttäuscht, wenn man nicht liebte ist.

Zazen wird nicht Ziel-orientiert, ist es ohne Zweck und ohne unterstützende Vorrichtungen. Zazen ist Beobachtung und lassen Sie gehen. Zazen ist, hier und jetzt zu sein. Jedoch erfahren wir den anwesenden Moment, nur sobald unser Bewußtsein von den Prozessen des Gedankens und der Kennzeichnung frei ist. Es ist nicht das Erzielen eines Ziels, aber der Zustand des Seins wach, das ihn dann hat, ist, Bedeutung zu besitzen.

Zazen ist direkt, in die Natur von, die Selbst sehend Einer ist, die sind. Es gibt keine Auffassung, kein Gegenstand, über dem man meditiert. Unser Gehirn bildet und speichert die emotionalen, Begriffs- und graphischen Proben und deutet sie. Zazen ist Bewußtsein ohne Erwartung. Alle Deutungen sind der Versuch, die Zukunft von der Vergangenheit abzuleiten. Auf diese Weise vermissen wir die direkte Vorstellung der Welt. Lassen Sie von angesammeltem Wissen gehen scheint gefährlich zu uns, weil es das Ende des Programms und der Sicherheit bedeutet.

Zazen ist Ruhe, Stabilität und Offenheit. Der Körper ist wie ein Berg, der Geist ist wie der Himmel. Wenn zu viele Gedanken die Vorstellung bewölken, lösen wir nicht nur Kontakt mit ourselfs, lösen wir auch Mitleid und Menschlichkeit. Aber, selbst wenn sie bewölkt ist, scheint die Sonne hinter den Wolken. Wenn Gedanken und Gefühle unten beruhigen, fangen wir an, an die Natur von ourselfs uns zu erinnern. Wie unbeeinträchtigtes Wasser ist unsere Bewußtsein Rückkehr zu ihm Naturzustand.

Zazen ist nicht eine Automobil-hypnotic Technik und hat nichts, mit irgendeiner Art Sichtbarmachungen zu tun. Das Bewußtsein ist breit und geöffnet und nicht in keiner Weise fokussiert. Es ist erwägend wandering und nicht, um Bezeichnungen oder phantasies. Zazen bedeutet, dem Film bewußt zu werden, der auf dem Schirm unseres Verstandes spielt und sieht, daß Gedanken ohne Urteil oder Fixierung kommen und gehen.

Zazen wird nicht mit metaphysischer Betrachtung oder großartigen Erfahrungen betroffen; es hat nichts, mit mystification, esoterics oder neuem Alter zu tun.

Zazen ist nicht asceticism. Zazen ist nicht eine trockene und ernste Angelegenheit. Zazen ist ein Spiel, das höchste Spiel, das Sie spielen können, alleine oder mit anderen.

Zazen geht zur Quelle zurück und wird andeuten mit selbst.

Die Geistflüsse frei, ohne an zu halten zu allem. Die Reise ist vollständig geöffnet. Nachgelassen und öffnen Sie ein hereinkommt mit dem Ganzen, das, ohne Ausgabe Energie ist. Unser Gedächtnis projiziert ständig neue Filme auf das interne Segeltuch. Wenn Sie verloren in den Gedanken sich finden, lassen Sie einfach gehen. Als ob vor einem Spiegel, alles vorbei überschreitet. Hier gibt es keine Arbeit, kein rechtes oder falsch zum zu tun, kein Durcheinander. Das Bewußtsein ist, ohne Urteil total. Das Herz und der Verstand ist ruhig. Ohne Auffassungen des Raumes und der Zeit ist man hier jetzt. Einfach sitzen und das ist es. Ein ist frei und gleichzeitig bedungen durch alles.

Zazen
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Eu encontrei este artigo em linha e eu pensei de que outro pôde ser interessado. O original é afixado em:
http://www.artedojo.com/zazen.htm

Zazen significa sentar-se no silêncio, um estado de estar na consciência non-judgmental.

A palavra japonesa Zazen não é fácil de traduzir. Os termos como a “concentração” ou o “meditation” não são de algum modo apropriados, porque implicam que a mente se centra em torno de um objeto. Mesmo o termo comum “meditation” descreve originalmente um processo de contemplar sobre um objeto. Mas que é Zazen?

Um dia que vê Yakusan sentar-se em Zazen, Sekito perguntou-lhe: “Que você está fazendo? ”
Yakusan respondido: “Eu não estou fazendo qualquer coisa em tudo. ”
Sekito dito: “Nesse caso, você está sentando-se inativa. ”
Yakusan respondeu: “Se eu me estava sentando inativa, eu estaria fazendo algo. ”
Sekito pedido: “Você diz que você não está fazendo qualquer coisa. Que isto “não está fazendo”? ”
Yakusan respondido: “Não nivele os dez mil sages sabem. ”

Zazen não está fazendo nada. Nós entretanto somos usados constantemente a fazer algo. “Fazer” algo sem objetivo ou finalidade parece-nos um desperdício de tempo desnecessário. A atividade dá-nos o sentimento da continuidade não obstante o sentido ou o absurdo real de nossas ações. Conseqüentemente nós preferimos acoplar nos milhares de outras coisas melhor que de começar com Zazen. A maioria de nossos problemas são enraizados na inabilidade sentar-se silenciosamente. Particularmente os povos ocidentais são muito agitados. Nós desperdiçamos nosso vivo em atividades infinitas. Nossos da mente quietens nunca. Nós somos carregados afastado em um ciclo nunca terminando dos eventos. Inconsciente dos motriz mais profundos de nossas ações, nós remanescemos involvidos em uma corrente infinita da causa e da reação.

Zazen está parando. Mas geralmente nós estamos prontos para fazer isto somente se nós encontramos que nossos motriz e ações não conduzem ao sucesso desejado. Nós tendemos rather a projetar nossos pensamentos e nós fazemos coisas para fazer impressões em outras. Nós queremos ser vistos em determinadas maneiras por outras. Mas nesta maneira nós estamos olhando constantemente em outros, afrouxando o ourself. Contanto que um não se souber oneself, um quer transformar-se algo ou está imaginando para ser algo e está decepcionado se um não for amar.

Zazen objetivo-não é orientado, é sem finalidade e sem dispositivos de suporte. Zazen é observação e deixe vão. Zazen é ser aqui e agora. Entretanto, nós experimentamos o momento atual somente uma vez que nosso consciousness está livre dos processos do pensamento e da identificação. Não é a realização de um objetivo, mas o estado de estar acordado, que o tem então é possuir o meaning.

Zazen é ver direto na natureza do one próprios que são. Não há nenhum conception, nenhum objeto, sobre que se meditates. Nosso cérebro dá forma e armazena a amostras emocionais, conceptuais e gráficas e interpreta-as. Zazen é consciência sem antecipação. Todas as interpretações são a tentativa de derivar o futuro do passado. Esta maneira nós faltamos a percepção direta do mundo. Deixe para ir do conhecimento acumulado parece perigoso a nós, porque significa o fim da rotina e da segurança.

Zazen é silêncio, estabilidade e openness. O corpo é como uma montanha, o espírito é como o céu. Se pensamentos demais clouding a percepção, nós afrouxamos não somente o contato com ourselfs, nós afrouxamos também o compassion e o humanity. Mas mesmo quando é cloudy, o sol está brilhando atrás das nuvens. Se os pensamentos e as emoções se estiverem acalmando para baixo, nós começamos recordar a natureza dos ourselfs. Como água imperturbada, nossos retornos do consciousness a ela são estado natural.

Zazen não é uma técnica automóvel-hypnotic e não tem nada fazer com nenhum tipo dos visualisations. A consciência é larga e aberta e não focalizada em toda a maneira. É não pondering e não vagueando em torno dos termos ou dos phantasies. Zazen significa tornar-se ciente da película que está jogando na tela de nossa mente, vendo que os pensamentos vêm e vão sem julgamento ou fixation.

Zazen não é concernido com o speculation metaphysical ou as experiências espectaculares; não tem nada fazer com mystification, esoterics ou idade nova.

Zazen não é asceticism. Zazen não é um caso seco e sério. Zazen é um jogo, o jogo que o mais elevado você pode jogar, sozinho ou com outros.

Zazen está retornando à fonte, tornando-se intimate com oneself.

Os fluxos do espírito livremente sem prender sobre a qualquer coisa. A viagem está completamente aberta. Facilitado e abra um entra com o todo que é, sem energia da despesa. Nossa memória projeta constantemente filmes novos na lona interna. Se você se encontrar yourself perdido nos pensamentos, deixe apenas para ir. Como se antes de um espelho, tudo passa perto. Aqui não há nenhum trabalho a fazer, nenhum direito ou errado, nenhuma confusão. A consciência é total, sem julgamento. O coração e a mente são quietos. Sem conceptions do espaço e do tempo um é aqui agora. Simplesmente sentar-se, e aquele são ele. Um é livre e ao mesmo tempo condicionado por tudo.

Zazen
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
I grundar denna artikel direktanslutet, och jag tänkte att andra kan intresseras. Original postas på:
http://www.artedojo.com/zazen.htm

Zazen hjälpmedelsammanträde i tystnad, ett statligt av att vara i non-fördöma medvetenhet.

Japanen uttrycker Zazen är inte lätt att översätta. Benämner något liknande ”koncentration”, eller ”är meditationen” somehow inte passande, därför att de antyder att vara besvärad centrerar sig runt om en anmärka. Även benämner allmänningen ”meditation” beskriver ursprungligen ett processaa av att beskåda om en anmärka. Men är vad Zazen?

En dag ser Yakusan sammanträde i Zazen, frågade Sekito honom: ”Vad gör du? ”
Svarade Yakusan: ”I-förmiddag som inte alls gör något. ”
Sagda Sekito: ”Isåfall, är du sammanträde overksamt. ”
Svarade Yakusan: ”Om jag var sammanträde overksamt, skulle jag gör något. ”
Frågade Sekito: ”Gör du något att säga dig inte något. Vad gör detta ”inte”? ”
Svarade Yakusan: ”Inte ens vet de tio tusen vis man. ”

Gör Zazen ingenting. Vi är emellertid van vid göra constantly något. ”Att göra” något utan mål eller att ämna verkar ett onödigt förloradt av tid till oss. Aktivitet ger oss känslan av kontinuitet utan hänsyn till den faktiska avkänningen eller nonsensen av våra handlingar. Därför föredrar vi att koppla in i tusentals annan saker i stället för start med Zazen. Mest av våra problem rotas i oförmågan att sitta tyst. Bestämt är det västra folket mycket rastlöst. Oss som är förlorada vårt levande i ändlösa aktiviteter. Vårt vara besvärad aldrig quietens. Vi bärs bort i en ändelse cyklar aldrig av händelser. Omedvetet av de djupare bevekelsegrunderna av våra handlingar, återstår vi involverade i ett ändlöst kedjar av orsakar och reaktion.

Zazen stoppar. Men vanligt är vi ordnar till för att göra detta, om endast vi finner att våra bevekelsegrunder och handlingar inte leder till den önskade framgången. Vi ansar ganska för att projektera våra tankar, och vi gör saker för att göra intryck på andra. Vi önskar att ses i bestämd väg av andra. Men på så sätt ser vi constantly på andra och att lossa ourself. Så länge som en inte vet sig oneself, önskar föreställer svikas en att bli något eller för att vara något och, om man inte älskas.

Zazen mål-orienteras inte, är den ämnar without och utan understöda apparater. Zazen är observationen, och låt går. Zazen är att vara här och nu. Emellertid erfar vi det närvarande ögonblicket, när endast vår medvetenhet är fri från bearbetar av tanke och ID. Det är inte uppnå av ett mål, men det statligt av att vara vaket, som har därefter, är det eget menande.

Zazen är riktar att se in i naturen av ens egen vara. Det finns inte någon befruktning som är ingen anmärker, som en mediterar över. Vår hjärna bildar, och diversehandeln som är emotionell som är begreppsmässig och som är grafisk, tar prov och tolkar dem. Zazen är medvetenheten utan förväntan. Alla tolkningar är försök att härleda framtiden från förflutnan. Hitåt missa vi riktaföreställningen av världen. Låt för att gå av ackumulerad kunskap verkar farligt till oss, därför att det hjälpmedel avsluta av rutinmässigt och säkerhet.

Zazen är tystnad, stabilitet och öppenheten. Förkroppsliga är lik ett berg, anden är lik skyen. Om för många tankar fördunklar föreställningen, lossar vi inte endast kontakten med ourselfs, lossar vi också medkänsla och mänsklighet. Men, även om den är molnig, är sunen glänsande bak molnen. Om tankar och sinnesrörelser lugnar, besegra, oss startar att minnas naturen av ourselfs. Likt ostört bevattnar, våra medvetenhetretur till det är naturligt påstår.

Zazen är inte enhypnotisk teknik och har ingenting att göra med någon sort av visualisations. Medvetenheten är bred och öppen och inte fokuserad i any långt. Det är grubbla inte, och irra omkring benämner eller phantasies. Det Zazen hjälpmedlet som blir medvetent av filma, som leker på avskärma av vårt, varar besvärad och att se tankar kommer och går utan dom eller fixation.

Zazen angå inte med metafysisk spekulation, eller imponerande föreställning erfar; det har ingenting att göra med mystification, esoterics eller ny ålder.

Zazen är inte asceticismen. Zazen är inte en torr och allvarlig angelägenhet. Zazen är en lek, den högsta leken som du kan leka, bara eller med andra.

Zazen går tillbaka till källan, passande förtrogen med honom.

Andeflödena fritt utan innehav på till något. Resan är fullständigt öppen. Lindrat och öppna en skriver in med helheten som är, utan utgifterenergi. Vårt minne projekterar constantly nya filmer på den inre kanfasen. Om du finner sig som är borttappad i tankar, låt precis för att gå. Som om, för en avspegla, allt passerar by. Här finns det inget arbete som ska göras, något rätt eller fel, ingen förvirring. Medvetenheten är sammanlagd, utan dom. Hjärtan och vara besvärad är tyst. Utan befruktningar av utrymme och tid är en här nu. Enkelt sammanträde och det är det. En är fritt och samtidigt villkorat av allt.

Zazen
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Я считал эту статью online и я думал что другие могли быть заинтересованы. Оригинал вывешен на:
http://www.artedojo.com/zazen.htm

Zazen намеревается сидеть в безмолвии, положение находиться в non-judgmental осведомленности.

Японское слово Zazen не легко для того чтобы перевести. Термины как «концентрация» или «раздумье» не как-то целесообразны, потому что они подразумевают что разум концентрирует предмет. Даже общяя термина «раздумье» первоначально описывает процесс предусматривать о предмете. Но будет Zazen?

Один день видя, что Yakusan сидело в Zazen, Sekito спросило ему: «Вы делаете? »
Отвеченное Yakusan: «Я не делаю что-нибыдь на всех. »
Сказанное Sekito: «В тот случай, вы сидите неработающе. »
Отвеченное Yakusan: «Если я сидел неработающе, то я делал бы что-то. »
Спрошенное Sekito: «Вы говорите вы не делает что-нибыдь. Это «не делает»? »
Yakusan ответило: «Не выровняйте 10 тысяч sages знайте. »

Zazen не делает ничего. Мы однако использованы к постоянн делать что-то. «Сделать» что-то без цели или цели кажется ненужным непродуктивной трата времени к нам. Деятельность дает нам ощупывание непрерывности regardless of фактические чувство или вздор наших действий. Поэтому мы предпочитаем включить в тысячах других вещей rather than starting with Zazen. Большая часть из наших проблем укоренена в невозможности сидеть молчком. Определенно западные люди очень неусидчивы. Мы расточительствуем наше в реальном маштабе времени в бесконечных деятельностях. Наши разума quietens никогда. Мы carry away в никогда не кончаясь цикле случаев. Незнающе более глубоких поводов наших действий, мы остаем involved в бесконечной цепи причины и реакции.

Zazen останавливает. Но обычно мы готовы сделать это только если мы находим, то что наши повода и действия не водят к заданному успеху. Мы довольно клоним запроектировать наши мысли и мы делаем вещи для того чтобы сделать впечатления на других. Мы хотим быть увиденным в некоторых дорогах другими. Но в этой дороге мы постоянн смотрим на других, освобождающ ourself. Покуда одно не знает oneself, одно хочет стать что-то или представляет для того чтобы быть что-то и разочаровано если одно не полюбило.

Zazen цел-не ориентировано, оно без цели и без supportive приспособлений. Zazen будет замечанием и препятствуйте пойдите. Zazen должно быть здесь и теперь. Однако, мы испытываем присытствыющий момент только как только наше сознавание свободно от процессов мысли и идентификации. Оно не достигать цели, но положение быть awake, который после этого имеет его должно иметь смысль.

Zazen сразу видеть в природу one's own быть. Не будет зачатия, никакого предмета, над которым meditates одно. Наш мозг формирует и хранит эмоциональные, схематические и графические образцы и интерпретирует они. Zazen будет осведомленностью без превидения. Всеми толкованиями будут попытка вывести будущее от прошлого. Эта дорога мы пропускаем сразу воспринятие мира. Препятствуйте для того чтобы пойти аккумулированного знания кажет опасно к нам, потому что оно намеревается конец режима и обеспеченности.

Zazen будет безмолвием, стабилностью и открытостью. Тело как гора, дух как небо. Если too many мыслей заволакивают воспринятие, то мы not only освобождаем контакт с ourselfs, мы также освобождаем участливость и гуманность. Но even when оно пасмурно, солнце светит за облаками. Если мысли и взволнованности утихомиривают вниз, то мы начинаем вспомнить природу ourselfs. Как undisturbed вода, нашими возвращениями сознавания к ей будут естественное состояние.

Zazen не будет автомобил-гипнотическим методом и не имеет ничего сделать с нисколько вроде визуализированиями. Осведомленность широка и открыта и сфокусирована в любом случае. Оно pondering и бродяжничающ вокруг термин или phantasies. Zazen намеревается стать осведомленным пленки играет на экране нашего разума, видящ мысли приходит и идет без суждения или фиксирования.

Zazen не связано с metaphysical умозрением или эффектными опытами; оно не имеет ничего сделать с mystification, esoterics или новым временем.

Zazen не будет asceticism. Zazen не будет сухим и серьезным делом. Zazen будет игрой, самой высокой игрой, котор вы можете сыграть, самостоятельно или с другими.

Zazen возвращает к источнику, плотно с собой.

Подачи духа свободно без держать дальше к что-нибыдь. Путешествие вполне открыто. Облегчено и раскройте одно входит в при целый, без энергии траты. Наша память постоянн проектирует новые киноих на внутренне холстину. Если вы считаете после того как вы потеряны в мыслях, то как раз препятствуйте для того чтобы пойти. Если перед зеркалом, все проходит мимо. Здесь не никакой работы, котор нужно сделать, правых или неправильно, никакая запутанность. Осведомленность полная, без суждения. Сердце и разум тихи. Без зачатий пространство и время одно здесь теперь. Просто сидящ, и that is it. Одно свободно и в то же самое время после того как я подготовлено всем.

Zazen
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Ik vond dit artikel online en ik dacht dat anderen zouden kunnen worden geïnteresseerds. Origineel wordt gepost bij:
http://www.artedojo.com/zazen.htm

Zazen betekent zittend in stilte, een staat van het zijn in nietjudgmental voorlichting.

Het Japanse woord Zazen is niet gemakkelijk te vertalen. De termijnen zoals „concentratie“ of „meditatie“ zijn op de een of andere manier niet geschikt, omdat zij impliceren dat de mening zich rond een voorwerp centreert. Zelfs beschrijft de gemeenschappelijke term „meditatie“ oorspronkelijk een proces om over een voorwerp te overwegen. Maar wat Zazen is?

Één dag die zitting Yakusan in Zazen, Sekito ziet vroeg hem: Doend „wat u zijn? “
Yakusan antwoordde: „Ik doe om het even wat helemaal niet. “
Sekito zei: „In dat geval, nutteloos zit u. “
Yakusan antwoordde: „Als ik nutteloos zat, zou ik iets doen. “
Sekito vroeg: „U zegt u om het even wat niet doet. Geen wat niet doet dit „“? “
Yakusan antwoordde: „Niet zelfs weet het tienduizend sages het. “

Zazen doet niets. Wij worden nochtans gebruikt aan constant het doen van iets. „“ Iets zonder doel of doel doen schijnt een onnodig afval van tijd aan ons. De activiteit geeft ons het gevoel van continuïteit ongeacht de daadwerkelijke betekenis of de onzin van onze acties. Daarom verkiezen wij in duizenden andere dingen eerder dan om te beginnen met Zazen in dienst te nemen. Het grootste deel van onze problemen worden in het onvermogen wortel geschoten stil te zitten. In het bijzonder zijn de westelijke mensen zeer rusteloos. Wij verspillen onze levend in eindeloze activiteiten. Onze mening bedaart nooit. Wij worden meegesleept in een eeuwigdurende cyclus van gebeurtenissen. Onbewust van de diepere motieven van onze acties, blijven wij betrokken bij een eindeloze ketting van oorzaak en reactie.

Zazen houdt op. Maar gewoonlijk zijn wij bereid om dit te doen slechts als wij vinden dat onze motieven en acties niet tot het gewenste succes leiden. Wij neigen eerder om onze gedachten te ontwerpen en wij doen dingen indrukken op anderen maken. Wij willen op bepaalde manieren door anderen worden gezien. Maar op deze wijze kijken wij constant op anderen, die ourself losmaken. Zolang men zich niet kent, wil één worden iets of veronderstelt om te zijn iets en is teleurgesteld als niet wordt gehouden van.

Zazen is niet doel-georiënteerd, is het zonder doel en zonder steunende apparaten. Zazen is observatie en liet gaan. Zazen moet hier en nu zijn. Nochtans, ervaren wij het huidige ogenblik slechts eenmaal ons bewustzijn van de processen van gedachte en identificatie vrij is. Het is niet het bereiken van een doel, maar de staat van wakker het zijn, die dan heeft het is het betekenen.

Zazen is het directe zien in de aard van zijn eigen het zijn. Er is geen conceptie, geen voorwerp, waarover meditates één. Onze hersenen vormen en slaan emotionele, conceptuele en grafische steekproeven op en interpreteren hen. Zazen is voorlichting zonder anticiperen. Alle interpretaties zijn de poging om de toekomst uit het verleden af te leiden. Deze manier missen wij de directe waarneming van de wereld. Van geaccumuleerde kennis laten gaan schijnt gevaarlijk aan ons, omdat het het eind van routine en veiligheid betekent.

Zazen is stilte, stabiliteit en openheid. Het lichaam is als een berg, is de geest als de hemel. Als teveel gedachten de waarneming betrekken, maken wij niet alleen los contact met ourselfs, wij ook medeleven en het mensdom los. Maar zelfs wanneer het bewolkt is, glanst de zon achter de wolken. Als de gedachten en de emoties kalmerend zijn, beginnen wij de aard van ourselfs te herinneren. Als ongestoord water, is onze bewustzijnswinst naar het natuurlijke staat.

Zazen is geen auto-hypnotic techniek en heeft niets met om het even welk soort visualisatie te doen. De voorlichting is breed in elk geval en open en niet geconcentreerd niet. Het denkt niet en wandelt rond termijnen na of phantasies. Zazen betekent bewust van de film te worden die op het scherm van onze mening speelt, ziend komen de gedachten en gaan zonder oordeel of bevestiging.

Zazen is niet betrokken met metaphysical speculatie of spectaculaire ervaringen; het heeft niets met mystification, esoterics of nieuwe leeftijd te doen.

Zazen is geen asceticism. Zazen is geen droge en ernstige zaak. Zazen is een spel, het hoogste spel u, alleen of met anderen kunt spelen.

Zazen komt op de bron terug, die vertrouwelijk met oneself wordt.

De geest stroomt vrij zonder holding op om het even wat. De reis is volledig open. Verlichte en open men gaat met het geheel binnen die, zonder energie zijn te besteden. Onze nieuwe movies van geheugen constant projecten op het interne canvas. Als u zich in gedachten verloren vindt, laat enkel gaan. Alsof vóór een spiegel, alles door overgaat. Hier er geen te doen werk zijn, geen recht of verkeerd, geen verwarring. De voorlichting is totaal, zonder oordeel. Het hart en de mening zijn stil. Zonder concepties van ruimte en tijd is men hier nu. Eenvoudig zijn het zitten, en dat het. Men is vrij en tezelfdertijd geconditioneerd door alles.

[ززن]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
أنا أسّست هذا مادة متوفّر على شبكة الإنترنات وفكّر أنا أنّ أخرى أمكن كنت هممت. عيّنت الأصل في:
يعني http://www.artedojo.com/zazen.htm

[ززن] يجلس في حالة سكون, دولة من يكون في حالة وعي [نون-جودغمنتل].

ليس الكلمة يابانيّة [ززن] يتيح أن يترجم. ليس عبارات مثل "تركيز" أو "تأمل" بطريقة ما مناسبة, لأنّ هم يتضمّنون أنّ العقل يركّزبنفسي حول شيء. حتّى يصف العبارة عاديّة "تأمل" أصلا عملية من يتأمّل حول شيء. غير أنّ ماذا يكون [ززن]?

واحدة يوم يرى [يكوسن] يجلس في [ززن], سأله [سكيتو]: "ماذا يكون أنت تتمّ? "
[يكوسن] يجاب: "لا يتمّ أنا أيّ شيء في كلّ. "
قال [سكيتو]: "في أنّ حالة, يجلس أنت [إيدلي]. "
أجاب [يكوسن]: "إن أنا كان جلست [إيدلي], ال أتمّ أنا كنت شيء. "
[سكيتو] يسأل: "يقول أنت أنت لا تتمّ أيّ شيء. ماذا ليس يتمّ هذا ""? "
[يكوسن] يجاب: لا ساويت "ال [تن ثووسند] [سجس] يعرف. "

يتمّ [ززن] لاشيء. نحن مهما استعملت إلى باستمرار يتمّ شيء. "أن يبدو يتمّ" شيء دون هدف أو غرض نفاية غيرضروري وقت إلى نا. نشاط يعطينا الإحساس الإستمرار [رغردلسّ وف] الحقيقيّة إحساس أو هراء من أعمالنا. لذلك يفضّل نحن أن يشبك في آلاف من أخرى أشياء [رثر ثن] [سترتينغ ويث] [ززن]. رسّخت أكثر من مشاكلنا في العجز أن يجلس [سلنتلي]. بشكل خاصّ الناس غربيّة جدّا يقلق. نحن نبدّد نا حيّة في أنشطة لانهائيّة. نا عقل أبدا [قويتنس]. نحن حمست في دورة [نفر ندينغ] حادثات. غير واع من الدافع عميقة من أعمالنا, يبقى نحن متورّطة في [إندلسّ شين] من سبب وردّ فعل.

[ززن] يتوقّف. غير أنّ عادة نحن يتأهّب أن يتمّ هذا فقط إن نحن نجد أنّ نا لا يقود دافع وأعمال إلى ال ب رغب نجاح. نحن بالأحرى نميل أن يسلّط أفكارنا ويتمّ نحن أشياء أن يجعل إنطباعات على أخرى. نحن نريد أن يكون رأيت في طرق مؤكّدة بأخرى. غير أنّ في هذا طريق ينظر نحن باستمرار على أخرى, يحلّ [أورسلف]. [أس لونغ س] لا يعرفبنفسي واحدة, واحدة يريد أن يصبح شيء أو يتخيّل أن يكون شيء وخيّبت إن واحدة ليس أحبّ.

لا [غل-ورينتد] [ززن], هو دون غرض ودون أدوات داعمة. تركت [ززن] بطاقة ويذهب. [ززن] أن يكون هنا والآن. مهما, يختبر نحن العزم حاضرة فقط ما إن حالت وعينا يكون حرّة من العمليات من فكرة وتحقق. هو ليس ال يحقّق من هدف, غير أنّ الدولة من يكون يقظة, أيّ بعد ذلك يتلقّى هو امتلكت معنى.

[ززن] مباشرة يرى داخل الطبيعة من [أن'س وون] يكون. هناك ما من تصميم, ما من شيء, على أيّ واحدة يعتزم. يشكّل دماغنا ويخزّن عاطفيّة, مفاهيميّة وعينات [غرفيكل] ويفسّرهم. [ززن] حالة وعي دون إستباق. كلّ تفاسير المحاولة أن يستنتج المستقبل من الماض. هذا طريق يفتقد نحن الإدراك مباشرة من العالم. أن تركت ذهبت من يكدّس معرفة يبدو خطرة إلى نا, لأنّ هو يعني النهاية من روتين وأمن.

[ززن] حالة سكون, استقرار وانفتاح. الجسم مثل جبل, الكحول مثل السماء. إن [توو مني] أفكار يكون يغيّمون الإدراك, يحلّ نحن ليس فحسب اتّصال مع [أورسلفس], نحن أيضا نحلّ شفقة وإنسانية. غير أنّ [إفن وهن] هو غائمة, يلمع الشمس خلف السحائب. إن فكرة وعواطف يكون يهدّئون إلى أسفل, يبدأ نحن يتذكّر الطبيعة ال [أورسلفس]. مثل ماء [أونديستثربد], نا حالة وعي عودات إلى هو [نتثرل ستت].

[ززن] ليس تقنية [أوتو-هبنوتيك] ويتلقّى لاشيء أن يتمّ مع أيّ نوع ال [فيسوليسأيشن]. الحالة وعي يوسع ومفتوحة ولا [فوكسد] في أيّ طريق. هو لا يفكّر ويتجوّل حول عبارات أو [فنتسس]. [ززن] يعني أن يصبح مدركة من الفيلم أيّ يكون يلعب على الشاشة من عقلنا, يرى يأتي أفكار ويذهب دون حكم أو تثبيت.

لا يتعلّق [ززن] مع مضاربة [متفسكل] أو خبرات مثيرة; هو يتلقّى لاشيء أن يتمّ مع [مستيفيكأيشن], [إستريكس] أو عمر جديدة.

[ززن] ليس حالة زهد. [ززن] ليس جافّة وشأن جدّيّة. [ززن] لعبة, اللعبة [هيغست] أنت يستطيع لعبت, فحسب أو مع أخرى.

[ززن] يرجع إلى المصدر, يصبح يلمح مع بنفسي.

الكحول دفقات بحرّيّة دون يمسك فوق إلى أيّ شيء. السفر تماما مفتوحة. فتحت يهدأ وواحدة يدخل مع الكلّ يكون, دون إنفاق طاقة. يسلّط ذاكرتنا باستمرار أفلام جديدة على النوع خيش داخليّة. تركت إن أنت تجدبنفسي يخسر في أفكار, فقط ذهبت. [أس يف] قبل مرآة, يمرّ كلّ شيء جانبا. هنا هناك ما من عمل أن يتمّ, ما من صحّ أو خاطئة, ما من إرباك. الحالة وعي إجماليّة, دون حكم. القلب والعقل يسجو. دون تصاميم من فراغ ووقت واحدة هنا الآن. ببساطة يجلس, و [ثت يس يت.]. واحدة مجّانا و [أت ث سم تيم] يكيّف ب كلّ شيء.